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        “以牙還牙”釀苦酒——張扣扣一案引發的思考

        7月17日,備受大眾關注的“張扣扣案”塵埃落定,陜西省漢中市人民法院遵照最高人民法院簽發的執行死刑命令,對張扣扣執行死刑。

        1996年,因為一點糾紛,鄰居當著年僅13歲的張扣扣面,將其母傷害致死。2018年春節前夕,飽受心靈折磨的張扣扣為母復仇殺害了鄰居父兄三人。案件發生,成為媒體聚焦熱點,憤慨、同情、憐憫,各種聲音交織,也引發了法治層面的深刻反思。

        兇犯伏法,似乎大快人心。但實際是兩敗俱傷,張家多年大仇已報,留下年邁的老父親,心寒到連骨灰也不愿領。苦度殘年。王家父子三人死于非命,本是新春佳節卻釀下驚天血案。

        張扣扣案發,有人稱其為英雄,這是因為中國傳統文化的推崇的復仇觀念,殺父之仇,奪妻之恨,“不共戴天”,所謂“君子報仇,十年不晚”,一直民間流傳許多報仇雪恨的故事,也成為許多影視渲染的主題,演繹許多快意恩仇的江湖故事。

        人們關注2018年除夕的血案,導致了王家的不幸。案件的起因卻是在1996年,張扣扣的母親先后兩次向王家兒子吐口水,因她曾多年在在村里一點小事就與鄰舍引發摩擦,這次竟然導致被王家兒子打死。年僅十三歲的張扣扣親眼看見母親被人打死,并且公開被解剖,心理受到極大傷害,也種下了仇恨的種子,一直積蓄了23年;雖然他后來也曾參軍、打工,但心里的怨恨隨著歲月流逝從未消除,反而如火山蓄勢待發,終于在2018年萬家團圓的春節前夕,鋌而走險痛下殺手,走上了不歸路。

        王家父子幾人也算是事業有成,但對于相對弱勢的張家有些輕視,殺死了張家母親,連個真誠的道歉也沒有,結果也“引火燒身”,一家三口死于非命。這不禁令人深思,睚眥必報,冤冤相報何時了?

        死者長已矣,眾說紛紜的評說,已湮沒在信息時代的海量資訊中,卻給兩家人留下了刻骨銘心的傷害。這也警醒人們,法治社會的新時代,人們應當遵從法治,依靠法律尋求公平公義,弘揚中華傳統優秀文化,摒棄封建糟粕,傳承健康道德倫理理念,以“己所不欲勿施于人”“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”等滋養心靈,修身養性,陶冶情操。

        從基督教信仰的角度來看,愛是信仰的核心,耶穌的慈愛充滿憐憫,愛仇敵,為逼迫你的禱告,愛人如己,愛能遮掩一切的過錯,這一切都蘊含在博大精深的基督教文化中,深刻影響著人類文明進程。

        創世記26章記載,亞伯拉罕的兒子以撒在非利士人地居住時,遭到嫉妒挖井多次被無理搶占,他一再退讓繼續重新挖井,挖了四口井,神使他由為敵的光景,逐漸寬闊,并使他昌盛。大衛多次遭到掃羅的追殺,卻從不報復。耶穌基督更是用舍己的愛成為典范,在十字架上身受巨大痛楚之時,仍為那些十字架下的仇敵禱告:“父啊,赦免他們,因為他們所做的他們不曉得”……

        這愛跨越時空,震撼了無數悖逆的心靈,改變了無數罪人的命運,正如保羅回憶自己經歷深有感觸地說:“在罪人中我是罪魁,然而我蒙了憐憫。”

        再者就是我們應當時常省察自己,謹慎自己的言行,孔子能“每日三省吾身”,古人也說“靜坐常思自己過,閑談莫論他人非”,作為神的兒女,我們切不可隨意,因為神的眼目無處不在,善人惡人他都察看,手所做的心所想的,都要討神的心悅,一舉一動都有新生的樣式。

        第三,我們要積極發揮基督教中國化與中華優秀傳統文化的融合,積極發掘圣經中和睦和好的正能量,在社會關懷中盡上當盡本分,致力投身慈善事業,關愛弱勢群體,促進社會和諧。作為基督徒要與人為善,做光做鹽,化解矛盾,避免悲劇再重演。

        愿耶穌基督的愛融化仇恨,化作祝福,愿每個基督徒成為和好的使者。

        注:本文為特約/自由撰稿人文章,作者系山西的一名基督徒。文中觀點代表作者立場,供讀者參考,福音時報保持中立。歡迎各位讀者留言評論交流!

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